摘要：“若批评不自由，则赞美无意义”。在一个自由的国度，每个人都有其话语权，我们允许不同的声音存在，正是这些声音的存在才让我们在繁花锦簇的世界中发现黑暗，在歌舞升平中找寻危机，正是这些不同的声音才激励我们不断向上，成为更好的人，一个人身上存在争议是再正常不过的了，人都是有多个方面的，他可以批评一切，义薄云天，也可以闲酌小酒，坐看风云，这样才是一个活生生有血有肉的人，而不是被过度美化的人设和书本上单薄的文
“若批评不自由，则赞美无意义”。在一个自由的国度，每个人都有其话语权，我们允许不同的声音存在，正是这些声音的存在才让我们在繁花锦簇的世界中发现黑暗，在歌舞升平中找寻危机，正是这些不同的声音才激励我们不断向上，成为更好的人，
一个人身上存在争议是再正常不过的了，人都是有多个方面的，他可以批评一切，义薄云天，也可以闲酌小酒，坐看风云，这样才是一个活生生有血有肉的人，而不是被过度美化的人设和书本上单薄的文字。
至真至纯，文人脾性
读书人合该有读书人的傲骨。1969年，高晓松出生在一个知识分子家庭，在父母的耳濡目染之下，高晓松不仅从小就遍读经典，知识渊博，更是考上了清华的电子工程系。高晓松的前半生可谓是顺风顺水，令人羡慕。然而他从来都不是安分的主，只想跟随着自己的心行动。
1991年，大三的高晓松发现自己并不适合做一名科学家，再加上当时学子出现退学热的狂潮，高晓松便也从清华大学退学，转身投向了自己更加心仪的北京电影学院导演系研究生预备班。这一次命运并没有眷顾他，在研究生考试中，他黯然落榜。
一时的失利没有打击到好强的高晓松，他凭借自身努力进入亚视做编导，在此期间积累了大量的实战经验和丰富的理论知识。
高晓松也得以踏入音乐行业，歌曲一经推出就立刻引起巨大反响，大街小巷人人传唱，尤其在在学生当中，每个男生都幻想着歌中白衣飘飘，清纯可人的女神，也怀念着曾经在最青涩懵懂的年纪，偷偷地心动与漫不经心的回头。
初恋的酸涩美好在高晓松的歌曲中展现的淋漓尽致。他就像一个纯情的诗人，歌颂最美好的感情，在每个人的心上轻轻拂过，却轻而易举的搅动满池春水。
近年来，高晓松出现在节目中都是以文化大儒的形式存在，出口成章，嬉笑怒骂，好像一个游戏人间的浪子，至真至纯，什么都说，什么的都敢说，自黑起来也是有一套。
在《奇葩说》金句频出，还戏称自己是“矮大紧”，对于虚无缥缈的虚名，高晓松从不在意，也不会自诩清高的与旁人保持距离，好似“众人皆醉我独醒”，反而持有一种宽松戏谑的态度，这不是“娱乐至死”，更像是消费自己，在博大家哈哈一笑的同时带给观众深刻的道理。
形象崩塌，骂声无数
人们之所以尊重读书人，不是因为这三个字，而是蕴藏在这三个字背后的文化内涵和家国情怀。对于高晓松的争议一直都存在，甚至还有愈来愈烈之势，有心人抓住只言片语的几句话，几个字，就在网上对于高晓松群起而攻之，不明真相的群众很容易被煽动性的文字欺骗，义愤填膺的想要要个说法。
或许是在现实世界中压抑的久了，在网上的戾气就会越来越大，真相是如何并不在乎，人们想要的就是一吐而快罢了。硝烟过去之后，甚至都想不起来自己在网上曾经如此凶狠的骂过一个人。
从高晓松的表现来看，他从来不是一个完人，他酒驾入狱，成了第一个酒驾入狱的名人；他放浪形骸，在公开的场合也不在乎；他迎娶娇妻夕又米，被质疑操纵人格。因此招致骂声一片，被骂为公知洋奴，但谁又是完人呢？
一千个读者中有一千个哈姆雷特，高晓松即使做得再完美，也总会有人不满意，那何苦委屈自己去做不喜欢的事呢，来这人间一趟，自要享受人间，活出自己。
拜倒？怒骂？谁在主导
不得不提到的一点是，高晓松受伤痕文学的影响很大，那时候的人们勇于揭露伤疤，批判社会，把现实撕烂了，掰开了，把里面血淋淋的真相展开，毫无防备的揭露在大众的眼前。
人们对于以往遭受的种种不公平待遇急需得到抒发，因此人们写的越是黑暗、狰狞，就越能触动大多数人的内心，因此社会中的扭曲和黑暗被无数倍的放大。
这种情绪释放过后，伤痕文学就不再占据主流地位。随着改革开放，人们接受新的思想，不再沉迷过去的种种，反而一心向前奋斗。
高晓松出现在大众视野中，是以读书人的形象出现的，他目光长远，博古通今，说出的话有诗意又极富哲理，引起人们的共鸣和思考，在娱乐充斥的年代，高晓松身上淡然随意，信手拈来的文化气质，是喜爱者称为文化偶像的原因。
由于种种原因，他也被不喜欢的人骂为“公知洋奴”，认为他崇洋媚外，一律以外国的东西为好，贬低驳斥中国人。可什么是“公知”呢？
之前，由于信息传播途径的缺乏，人们对于知识获取依赖于有学识的有修养的人帮助他们指点迷津，这是当时的“公知”。
然而时代发展到今天，大量信息不经筛选就直接送到人们眼前，人们对于世界有自己的认知，他们所经历的世界是美好有希望的，不受权威的约束也不再紧盯着社会的黑暗不放，他们有自己的一套理论和法则不再需要别人帮助他们建立世界观，因此高晓松等也无法做这群年轻人的“公知”。
而率性随意的高晓松也不愿意承担什么公共知识分子的责任，这个担子太重，他对于自己的社会认知有着清醒的认识，“献言不献身，尽力不尽义”，这话虽然无情，但也是极为清醒的表现。他只愿在这世间，潇洒度日，不受这些舆论、规则的桎梏。
“人行天地间，忽如远行客。”高晓松只愿做这世间的一个看客，对于世界直抒胸臆，对于他人的看法也不甚在意。他没有献身精神、英雄主义，牺牲自己来换取大众的片刻认同，他只想闲来聊聊诗书，与朋友插科打诨，摇着扇子在院中晒着太阳，诗意至上，无拘无束。
本文发布于：2024-05-19 14:44:42，除非注明，否则均为
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本文标题：高晓松:有人奉之文化偶像,有人视之公知洋奴,何人拜倒?何人怒骂?
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